Державин... Так я и знала. А вы еще большего антисемита найти не могли? Он ведь даже Павла своими рекомендациями шокировал.

По поводу утверждения Греца. Тем более, объективный факт, раз о нем одинаково пишут и Грец (семит) и Державин (антисемит).
Хотя называть Г. Державина "антисемитом", строго говоря, некорректно. Предложения министра юстиции Державина по улучшению экономического положения Белоруссии, в докладе императору Павлу, имели не личный, а государственный характер (благо народа).

Что касается Вашего общего утверждения о снижении экономических показателей в Испании в результате изгнания евреев и гонений на марранов, то надо рассматривать вопрос: какие именно показатели снизились? Посреднические операции в торговле, в том числе в сельском хозяйстве, которые во многом контролировались еврейскими общинами, действительно резко снизились. Возможно, в денежном исчислении здесь упал и общий оборот. Однако как повлияло это на реальную экономическую жизнь? Нам это представить вовсе не трудно, потому что пример ситуации, когда оборот сельхозпродукции находится в руках посредников, не допускающих прямого доступа крестьян на рынки, у нас перед глазами: московские рынки, контролируемые азербайджанцами. Если вдруг этих посредников не станет, объем торговли в денежном выражении резко снизится (скажем картошка будет стоить раза в три дешевле). Но такое снижение показателей вовсе не означает ухудшения РЕАЛЬНОЙ жизни народа.
P.S. Но и по макроэкономическим показателям Испания времен Инквизиции – сверхдержава. Экономика всей тогдашней Англии соответствовала одной испанской провинции.

Не забудьте об эпохе, когда писали Державин и Грец. Грец, конечно, позже, но ему от этого легче не делалось.

Да нет, вполне корректно. Державин приступал к своим исследованием уже с предубеждением. Я же не случайно упоминула, что своими рекомендациями он ухитрился шокировать самого Павла, а это не всем удавалось. А что касается блага народа... Касательно государственных деятелей того времени это вообще очень странное заявление, я бы еще поняла, если бы вы сказали "благо государства", но "благо народа"... Впрочем, даже касательно блага государства я бы не рискнула утверждать, что Державин стремился именно к этому. Вспомните его выходки в период крестьянской войны Пугачева. Нет, Державин принадлежал к людям, кторые заботятся не о благе государства, а о себе любимом, любят не страну, а свое полождение в этой стране.

Всем, не только испанцам, было опасно лечиться у врачей всех вер в эпоху средневековья. Почитайте книги по медицине тех эпох и вам дурно станет. Думаете случайно новеллы, фаблио, пьесы тех времен содержат столько выпадов против врачей (в том числе и христиан). "Его не лечили, поэтому он выздоровел". Впрочем, знать и короли не случайно предпочитали врачей мусульман и евреев -- у тех медицинская наука была поставлена лучше.

Не знаю, удивлю ли я вас или нет, но вот тот принцип, о котором я писала, являлся не только принципом для врачей, это был один из основных постулатов иудаизма в целом. Теперь об испытании лекарств. Скажите, а разве сейчас нашли какой-то другой способ введения их в практику? Вы знаете, в наше время ничего не изменилось. Последние испытания всех лекарств проводятся на людях. В том числе и на детях! Нет другого способа (я говорю этот как человек, у которого именно таким способом был спасен отец). Поэтому надо не возмущаться, а поражаться мужеству и человеколюбию людей, которые в средневековье, рискуя жизнью решались на такие шаги. И в наше время врач может оказатсья в очень тяжелом положении, но в средневековье повешение или обезглавливание за неудачу в лечении частенько было удивительным везением (а так врача ждали костер, или колесо, или кол, или еще что-то столь же приятное).

Мне кажется, вы крайне невнимательно читаете то, что я написала. Я писала, что многие пашни стало некому обрабатывать после изгнания мавров. При чем здесь посреднические операции? Кстати, в деревне ими занимались не евреи, а мусульмане. Более того, в те времена посреднические операции в с/хоз. вообще были почти не развиты. И разве положение народа не ухудшилось, от того, что хлеб вздорожал? А он вздорожал сразу по двум причинам -- первая, зерна стало меньше (изгнали крестьян-мусульман), второе -- произошла революция цен. Уж если королева Испании не могла получить булочки, к которым привыкла дома (в более бедной Франции), что говорить об остальных людях?

Или, может, кому то стало легче от того, что пришлось забивать овец, потому что шерсть стало продавать некому (потому что ремесленников евреев изгнали)? Молодцы, постарались.

Правильно. 23 короны не шутка. Только все это держалось исключительно на военной мощи.

С Нидерландами сравниваете? Так успех Нидерландов это не заслуга Испании. Заслуга Испании -- это разорение Нидерландов. Вот тут да, постарались от души, хотя вовсе не ставили себе такой цели. У них просто так получилось.

Но давайт все же вернемся к теме "Ислам".
1 Я утверждаю, что печалиться из-за некоего мифического застоя в исламе нет ни малейших оснований. В настоящий момент идет резкое распространение ислама вширь и, соответственно, возрастание его роли.
2. Успех общества вовсе не обязательно определяется кол-вом научных трудов, опубликованных гражданами того или иного общества. Главное, не кто проводит ислледования, а кто их финансирует и получает плоды трудов.

Ислам, как и иудаизм или христианство не стимулируют, сами по себе, научное развитие поскольку имеют другие цели. Протопоп Аввакум говорил: "коловратное течение светил уразумев, ада не избегнешь".
Никакого таинственного "перемещения науки в исламский мир" в IX-XI вв. не было. Была консолидация науки в рамках единой – арабоязычной – культуры. А развивали ее те же , кто и ранее - сирийцы, персы, хорезмийцы и т.д. Между прочим и в античном греческом мире многие греческие (по именам) видные ученые, философы были по происхождению не греками, а сирийцами: Фалес, Анаксимандр, Пифагор, Ямвлих,… (Этот факт заметил даже Шпенглер: "...несмотря на их греческие имена, Зенодор, Гипсикл, Серен и т.д. все без сомнения арамейцы" ("Закат Европы")).